XIX век, как считают писательница Татьяна Толстая и многие
культурологи, начался Французской революцией и закончился
Октябрьской. Из того же будем исходить и мы.
Оставаясь в рамках истории эзотеризма, XIX век можно
охарактеризовать как эпоху свободного экспериментирования в области
"неведомого" в целом и отдельных оккультных дисциплин в частности.
Время тайных обществ и посвящения в рыцарские степени миновало: новые
государства и правительства, возникшие в результате побед или
поражений Наполеона, запрещали всяческие ложи, ордена и секты. Но
тяга к "неведомому", разбуженная дедушками и дядюшками, и
сохранившиеся фамильные библиотеки не давали покоя пытливым умам
потомков, верившим, что тем и в самом деле удалось открыть истину.
Поэтому оккультными изысканиями на свой страх и риск занимались очень
многие.
У того же кн. В.Ф. Одоевского (см. предыдущую лекцию) есть
рассказ "Сильфида", герой которого открыл было для себя новый
мiр благодаря дядюшкиным книгам, да друзья вернули его к
бездумной обывательской жизни; у А.И. Куприна есть чудесный
рассказ "Звезда Соломона", где дядюшкины книги сделали героя
чуть ли не всемогущим, но у него л и ч н о с т и нехватило
совладать с этим могуществом...
Рассказ Куприна, кстати, написан эзотерически глубоко
и точно. Впрочем, всякий хороший писатель поневоле
эзотерик.
Первым таким изыскателем (или, по крайней мере, одним из первых)
хронологически можно считать швейцарца Месмера, разрабатывавшего
учение о животном магнетизме.
Месмер, Антон Франц (Franz Anton Mesmer, 1733-1815) был
врачом и, как сказали бы сегодня, психотерапевтом. Убедившись в
существовании особой энергии, выделяемой биологическими
объектами, он начал применять ее для лечения больных путем
наложения рук или пассов. Потом это показалось ему
недостаточным, и он стал погружать больных в гипнотический
транс.
Кому-то это помогало, кому-то нет, что не удивительно: не
всех людей можно погружать в гипнотическое состояние, и не всем
показана биопсихотерапия. Но Месмер, естественно, этого не знал.
Поэтому его сеансы в столицах Европы, начинавшиеся как триумф
великого целителя, слишком часто заканчивались гибелью пациентов
и скандалом. После последнего скандала в Париже, когда ему было
уже за 70, он вернулся на родину и умер в нищете и безвестности.
Подробнее о нем см.: Леманн, А. Иллюстрированная
история суеверий и волшебства. М., 1900, переизд. Киев,